鄴侯書院風骨長
作者：陳學陽
來源：《湖南日報》
時間：西元2023年8月18日
一
兒時剛識字，父親教我《三字經》，會讀到：“泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。”我搖頭晃腦跟著念，不解其意，更不知“泌”為何方神童。2021年頭冬，到訪南岳，才知“泌”乃唐朝鄴侯李泌，曾隱居衡山。祀之而建的書院，近立面前，清幽，安詳。
南岳處處佳境，寺廟眾多，書院尤盛。晚清曾國藩說：“全國書院楚為盛，楚之書院衡為盛，以隸岳故也。”南岳曾有17所古書院，舊衡山縣則多達數十所。這些書院讓衡山文風舞蹈場地蔚起，比屋弦歌，呈現出科甲連芳的氣象。至今，唯鄴侯書院尚存。
據岳麓書院傳授鄧洪波《中國書院軌制研討》統計，初唐至清末，中國有史可考的書院有6644所，現在年夜部門難覓其蹤，在浩浩蕩蕩的書個人空間院中保存下來的，皆因某位歷史名人或某件文明盛事而成名勝。鄴侯書院經興替變遷，矗立聚會場地千年仍煥發光榮，是因唐朝有名政治家、謀臣、學者，“全國第一神童”“第一個欽賜隱士”——李泌。
回溯李泌的平生。他出生世族，七歲能文，因《詠方圓動靜》一詩，深得玄宗喜愛，燕國公張說稱他為“奇童”，宰相張九齡喚之為“小友”。天寶十四年(1對1教學公元755年)安祿山講座場地叛唐攻下長安，肅宗即位，李泌前去謁見受事，“權逾宰相”，成為當時肅宗獨一可賴的“軍師”，但他激流勇退，借端請隱衡山。肅宗應允，賜隱士服，建室廬(齋號“端居室”)。后來專權太監李輔國被誅，代宗立，李泌憂國憂平易近復出從政。德宗時李泌瑜伽教室率軍平定淮西叛亂后位至宰相，被封為鄴侯。從肅宗至德二舞蹈場地年(公元757年)到代宗年夜歷三年(公元768年)，李泌在南岳讀書修道達12年之久。
縱觀李泌的從政經歷，他的詩作《詠方圓動靜》，其實就是其為官之道的寫照：“方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。”李泌侍奉四帝，仗義敢言，排難解紛，局危而出、勢安而退、“四隱四起”而善終的升沉人生，實現了“帝王之師”與“山林隱士”二者的適時轉換和完善結合，凸顯其超凡的政治聰明和謀略，可以說已勝范蠡、張良等年夜智者，算是“史上第一人”。
鄴侯書院原名南岳書院，為紀念李泌所建，既以奉祀、躲書，又供后人瀏覽、講學，是史上最陳舊的平易近間書院之一。它不僅起始了衡山的書院文明，並且為卒開、構成湖湘文明奠基了基礎。宋代胡安國、胡宏父子來南岳假寓，在此講《年齡》之學;以后過訪南岳的一批批理學家，均到此講學。講讀之風，盛極一時，“湖湘學派”實自此發端，年夜多承霑過這座書院的陽光雨露。
列陣風蝕的歲月，穿越戰爭的硝煙，這座歷經五朝的書院，沒有躲過歷史的踐踏與損毀，累有重建、搬遷和修復，但凸顯的文脈賡續始終，從未被掐斷。現存建筑是其第三址，系清光緒十六年(公元1890年)衡隱士陳治與集賢書院山長戴心葵移建于煙霞峰腰，講座場地平易近國年間及新中國樹立后均有修葺。
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鄴侯書院。李綿星 攝
二
自半山亭北上一公里，過竹林道院景點即至鄴侯書院。
巍巍的煙霞峰，聳立于書院后背屏風蔽雨。院內樹木錯落有致，清幽雅靜。門前兩棵木樨樹枝繁葉茂，生機勃勃。前坪數株枓柏共享會議室虬枝遒勁，曲伸天然，或施太極小樹屋、打醉拳，或凝視蒼穹、聆聽梵唄，有一股正人之氣和隱士之風。隨處可見的柳杉挺立傲然，氣勢豪邁，透著渾厚的氣力。陽光和樹影落在亭廊碑柱，斑斑駁駁。
書院坐北朝南，為一進五間石室。花崗石墻，無梁架，廡殿頂，黃色琉璃瓦；前、右置亭廊，名“養和亭”，上題名人嘉話掌故。書共享空間院樓不高，宅不闊，亭不嬌媚，廓不張揚，順應地形，清雅端莊，舒適得體，儼然煙霞峰腰一個遠離塵世隔絕喧囂的橡皮口袋，能承古今，可納世界。
書院無奇景異物，也沒有高聳威嚴的氛圍，但簡約的布局、尋常的草木，似乎都暗示著李泌作官風格的表達、為人道格的展現。輕風吹來，靈性激發，可以思接莘莘學子搖交流頭晃腦教學場地的誦詠，想象1200多年前退隱的李泌靜聽草木婆娑微吟，閑看日光月影碎落，審視官場，悟道人生。
迎頭，漢白玉門額陰刻隸書“鄴侯書院”，筆力樸直雄強，剛柔相濟，深得古意。進門柱聯“三萬軸書卷無存，進室追思名宰相;九千丈云山不改，憑欄細認古煙霞”，字跡蓄穩見力，端莊雄壯，具正年夜氣象，聯境沁透書噴鼻陣陣，氤氳云霞裊裊。前坪中軸線一塊方樸直正的嵌石上，鐫刻“端居室”齋館印。“端居”語出唐朝詩人孟浩然的《看洞庭湖贈張丞相》詩句“欲濟無船楫，端居恥圣明”，反應了“仙人宰相”李泌對山川田園詩人孟浩然瑜伽場地的追慕，也是警勵本身，警示后來人要恬澹名舞蹈教室瑜伽教室利，端方端誠。齋館印擺佈各立一塊碑刻，健筆如龍，力浸巖肌，顯露出自負。左書聚會場地郭沫若的《登衡山鄴侯書院》詩，贊頌了李泌平生功業，尾聯“猶有鄴教學侯遺跡在，寇平重上讀書堂”呼應時局，滿懷壯志，意味深長;右題韓愈的《送諸葛覺往隨州讀書》詩句“鄴侯家多書，架插三萬軸”，可見李泌讀書之好、躲書之舞蹈教室富。
“丈夫擁書萬卷，何假南面百城”，在李泌看來，男人漢才學過人，勝于做百城之侯。李泌躲書、讀書甚豐，也愛書、惜書如命，所得俸祿除維持基礎生涯開支、資助窮人之外，所有的用于購書。據說他的每本書都滿插書簽，經用會議室出租紅牙簽，史用綠牙個人空間簽，子用青牙簽，集用白牙簽。李泌過目不忘，所讀之書光潔如新，保留得“新若手未觸”，后世讀書人深受其影響。譬如北宋司馬光讀書時在桌上鋪墊子，走路時拿書不消手捧，以木板托著，力避汗漬污損書籍，還請求孩子這般。
門檻不高，輕輕一抬腳，便進往了。講堂正中立李泌坐像，身著長衫，手執經卷，雙眸睿智，神色親切。四間側室沒有寄存古籍，無法感觸感染當年“三萬軸書卷”的盛況和“逐一懸牙簽”的細分，但從陳列著書院的簡介與變遷，李泌瑜伽教室的生平事跡、詩文分送朋友和歷史評價的櫥窗來看，仍可追尋回到遙遠的年夜唐。“至于佐肅、代復兩京，不受相位而往，代宗、順宗之在東宮，皆賴泌得安，此其年夜節可重者也。”(史學家司馬光語)“李泌的品德，自諸葛亮以來，更是第一人。”(作家柏楊語)……歷代名人對李泌評交流價之高令人驚詫，也讓我慚愧之前數回來南岳竟不知其史上隱居著這般高人。
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鄴侯書院。李綿星 攝
三
肅立在鄴侯銅像前行五鞠躬，禮畢，同業的甘建華老師說，李泌是一位胸懷弘願、想立一番功業的人，在青教學場地年時代就寫下了詠本身志向的《長歌行》，“一丈夫兮一丈夫，生平志氣遂良圖，請君看取百年紀，業就扁船泛五湖”，他平生既活出了李白盼望的人生，又成績了宰相之旅。
李泌博涉經史，精研易象，善作詩文，在軍事、交際、經濟、文學、書法等領域均有建樹。他平生不貪官、名、錢、色和口腹之欲，用書卷阻擋了官場陋習的浸染，過著粗茶淡飯通俗僧道的日子，真正做到了“絕粒無家”。每逢國家危難，李泌勇毅復出，而當德宗要授予其集賢殿、崇文館年夜學士時，他又只肯接收“學士”銜，堅決請求往失落“年夜”字。讓我禁不住想起，1955年國民束縛軍第一次評銜，許光達等6位將帥主動申請降銜的動人事跡。
盡處所之誼、作義務講解的胡澤平易近老聚會場地師長教師對書院的亭廊、額聯、石刻甚至異卉古木，都能細說其來歷、典故和藝術特點。他告訴我們，十多年前書院人跡罕至，寂寞清涼，難得見人觀瞻個人空間拜謁。這些年，到書院的人多了起來，現在鄴侯書院已列進衡陽廉政文明基地，納進省市“廉潔地圖”。
陽光熱融。我的思緒飛揚至唐朝，聞到一股書噴鼻，淡淡的，幽幽的。仿佛看到七里八鄉的讀書人相繼而至，自帶蒲團圍坐在端居室里，或傾耳聆聽，或尋思默想。李泌師長教師引經據典，侃侃而談，而我也是慕名而來的學子。會議室出租倏然，一陣熱烈的論辯聲和笑聲，穿過瓦1對1教學隙，驚飛了屋后松柏和紅楓上棲息的禽鳥，也驚醒了我的幻覺。
不知不覺已過飯點，做東的胡老師長教師不斷敦促離開。回看，金色的光暈篩落在書院的上空，耳畔似乎聽到一片楓葉緩緩墜下，空靈，柔軟，在心底漾起一片漣漪。
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